佛经经典名句

佛经经典名句


  佛经,就是将佛陀所说的话编着在一起整理出来的经书。是佛教宣扬佛教文化,传授佛教教义的基本依据。佛经中哲学与修行部分是值得学习与深思的道理;其将一世因果扩至三世因果无论是否存在都可以合理解释一些科学中无法解释的现象,达到导人向善的作用。那么历史传下来的都有哪些佛教经典名句呢?今天,8S国学起名网给大家整理了一些佛教% @ l V @ 5 o ~ $经典名句大全,希望能够给大家带来帮助。


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   佛经经典名句大全:

   1、色即是空,空即是色。
   2、一花一龙头,一佛一如来。
 _ Q j ? q M r  3、大悲无B W b ! @ | i X J泪,大悟无言,大笑无声。

   4、一切皆为虚幻。
   5、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,
 w x – p M k ]  6、如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
   7、不可说。
   8、一切众生,] M F f : *种种幻化,皆生如来圆觉妙心。

   9、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
   1u 9 [ H0、我不入地狱,谁入地狱。
   11、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
   12、但离妄缘,即如如佛。
   13、悟心容易息心难,息得心缘/ # 3 \ ~ X 6 P I* # A S # & l c处闲。

   14、若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是8 P 8 %处。

   15、若欲求佛但求心,只这心心心是佛。
   16、三世诸佛以自心为本师。
   17、若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。 &#13y ~ ` 6 $;
   18、不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。

   19、菩提本无树; / w V M f k 5,明镜亦非台,本* = B A W来无一物,何处p * l |惹尘埃。
   20、却物Q y I Z | % +为上逐物为下,此乃是学道省力工夫。 &#c [ $ b13;
   21、佛法在日用处,吃茶吃饭处,语言相问处D q v l _ ; , D `

   22、自性发时,业识来空。 &i V r ! h / o 9#13;
   23、自见性者一切业障刹那灭却。

   24、现定见闻觉知是法,法离见闻觉知,非达法也。
   25、是心不必更求心,是佛何劳更觅佛,倘于言e O l | 4句上作露布,境物上生解会,b ^ W . ( + b则堕在骨董x K 5 x u袋中。
   26、依无住本,立一切法无住之本本乎无住,若能彻住则万法一如。
   27、不离当处常湛然,亲切无过此语,觅则知N c V @ o Q –君不可见,但于当处湛然,二边坐断使: O I s 9平稳。
   28、不与万法为侣是什么人,回光自照看,待汝一口吸尽西江水,即向汝道{ \ u ; P

   29、信得心及,见得性彻于日用中无丝毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。

   30、百千法门,同归方寸,河沙妙法,总在心源。

   31、做工夫全仗精进之力,真正办道人,无剪爪之工。

   32、以精进力,身无疾病; P b _ 7 V k W %,一切怨害,慈心相同。
   33、无量善事,菩提道业E ~ H n t,因一事增,M m S C + T B谓不放逸。

   34、次于自身# \ 0 zW A W | v起防护,不应放逸,于: = ! z l刹那中有少动念,应当观察,以正智钩制令正住。
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   35、如是静虑,一切有情,发心非难,常时不懈,能成就者,是则为难。

   36、做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所谓行起解绝,不令知解才绕心中s ; t ,
   37、能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。

   38、向外驰求,不知摄心返照回光,如是学佛,殊难得其实益。
   39、道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。

   40、佛B j 0祖奚以异于人,而所以异于人者,d 5 L S , 0 |能自护心念耳。
   41、妄念纷飞之际,正是做工夫时节。旋收旋散,旋散旋收,久久纯熟,自然妄念不起。
   42、佛法无多子,长远心难得,学道如初心,作佛也有余,始终总不变,真是大丈夫。

   43、修行要使妄相由多而少,由强而弱。定功由暂而久,由脆而坚。
   44、学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太平。
&\ ~ / 4#13;
   45、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。
   46、天上天下,唯我| x e , e独尊,自观自在,守本真心。
   47、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。K W \ : F d a /

   48、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执着之病。 &#1~ V e S `3;
   4M J 0 E 7 H k Q n9、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓没有。
   50、根身器界一切镜相,皆是空花水月– n a –,迷着计较,徒增烦恼。


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   佛经经典名句:

 7 q G ; 9 f t  51、你随时要认命,因为你是人。

   52、不见一物名为见道,不行一物名为行道。
   53、你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行。
   54、末世众生欲求圆觉,应当发心作如是言,尽于虚空一切众生,我皆令入究竟圆觉,于圆觉中无取觉者,除彼我人一切诸相,如是发心,不堕邪见。 &#L x b _ 4 Q _13;$ q i m 3 O .
   55、今日的执着,会造成明日的后y 4 v & = ?悔。

   56D h d – v V d p、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

   57、如果你能每天呐喊二十一遍&ldquoU R \ J i k Q Q );我用不着为g 1 # [ U @ \ 3 ,这一点小事而烦恼”,你会发现,你心里有一种不可思议的力量,试试看,很管用的。
   58、人之所以痛苦 ,在于追求错误的东西。
   59、凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。

   60、在顺境中修行,永远不能成佛。

   61、看读佛经,当须见月忘指,$ F ]不可依语生解。
   62; 6 2 ` ? b @ \ l、业障深重的人,到晚都在看别人$ = , } i – M J的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。
&; u ; # Z $#13;
   63、多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗?

   64、我们确实有如是的优点,但也要隐藏Y q H Z 2 2几分,这个叫做涵养。
   65、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人= s 3

   66、离一切诸相,则名诸佛。
   67、佛法在日用处,吃茶吃饭处,语言相问处。

   68、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧p $ L ( k

   69、于一切相,离一切相,即是无相。
   70、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。

   71、色即是空,空即是色。
   72、请你用慈悲心和温和的态度,把你F ( | F L T的不满与委屈q L o 0 C x v k说出来,别人就容易接受。
   73、佛菩萨只保佑那F k i F些肯帮助自己的人。

   74、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。

   75、若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。
   76、所有一切众生语,悉以诸音而说法。

   77、一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善4 0 ] v % L F J B法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。
   78、菩萨不与法缚,不求法缚。
 E ] t  79、我不入地狱,谁入地狱。

   80、不住一切处心即是佛心。

   81、菩萨变化示: f 2 J现世间,非爱为本,但以慈悲令彼舍爱,假诸贪欲而入生死。
   82_ 4 \ J S l 0、若能一切随他去,便是世间自在人。

   83、这个世间只有圆滑,没有圆满的。
   84、愚人除事不除心,智者除心不除事。
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   85、尽其心知其性,知其性则知其天。

   86、天上天下G U E % m,唯我独尊,自观自在,守本真心。
   87、如来者,即诸法如义。

   88、勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。

   89、发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。
 o u $ e ;  90、临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
   91、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。

   92、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。

   93、由有无始本起无明,为己主宰,一切众生生; F Q无慧目,身心等性,皆是无明。
   94、平常心是道,趣向即乖,6 ] D到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。

   95、狂妄的人有救,自卑的人没有救。
   96、因– @ 9 Q 0 _ l果不曾亏欠过我们什么,所以请不& ] h ] f e d z N要抱怨。
   97、若诸末世一切众生,a Y f Y Z D z p –能舍诸欲及除憎爱,永断轮回,勤_ * h | u |求如来圆觉境界,于清净心便得开悟。

   98、诚实的面对你内) N 5心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。

   99、是非w Q 9 I { J L天天有,不听自然无,是非6 x { f 8 t % J #天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?

   100、别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。


   佛经经典名句加释义:
 Q E m 7 m f f j i \ ( M y 9 P y 佛经经典名句一:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃
   此乃六祖慧可的悟禅之言

   心非心Q v 4,物非物,心高于物

   心是心,物是物,心物合一,心物是一
   人在尘中,不$ b 9 |是尘,尘在心中,化灰尘

   世间人,法无定法,然后知非法法也;天下事,了犹未了,何妨以不了了之
   切莫刻意的寻求,人人皆由佛性,重在修心和意,而不是外在的
   佛经经典名句二:我不入地狱,谁入地狱?
  H p c G @ 3 j – u 源自《地藏菩萨本愿经》,当年地藏王菩萨原可以成佛P P O F Z m t,但他见地狱里有无数受苦的魂灵,
   不忍离去,于是留在了地府,并立下重誓:“我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!”

   于是有一这句话的由来,属于佛教的大乘
   佛经经典名句三:一切皆为虚幻
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   这句出金刚经:所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影,如露亦如电,当作如是观

   对于爱情:美好的爱情,动人的爱情,原来都是虚幻的!可是虚幻的爱情却也是更美的!如坠梦中,近在眼前\ H M,却Q ! @ ! ? b Z y触摸不到;遥远的总是更美,因为遥w x } 0 k不可及,充满想象,却难以了解真正的更美,J / v S N 6 b在于人心所营造的幻境这种美H ! b :,值得X y 5 ~ 8 3 g 8 5我们凡人一直去追寻,即使花去毕生的时间,得到心碎的结局,却依然在憧憬
   对于生活:如果人不执着世间的一切物质名利,就不会被物质名利所控制;正由于; | l / j人追求这些感官之物,才会变得不快乐一切皆流,无物永驻凡人就是太在乎3 N u k H自己的感觉、感受,因为才会身处于c m X F 2 ] l # J水深火热之中,所以记得佛家的句:一切皆为虚幻

   人生如梦随风散!聚散,喜忧皆是缘!
   佛经经典名句四:不可说
   很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要自己去悟,去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着,进入到非想非非想的状态!“说”这一行为[ f ) , \ 7 & P t本身需要一个妄念才能: v l P \ @ K实行,所以不可说!佛R j / c 9陀有这么多经书,这么多语录就是为了教化众生不得已而为之,故禅{ B l宗讲求不执着于文字就是这个道理
   有句话很好的说明了这句佛家经典:有的事可说不可做,有的可做却不可说,l F A I i [ ^ \有的既不可说又不可做
   更后送上一段,让大家更自己去体会《涅盘经》云:「不生生不可说,生生亦不可说,生不生亦不可说,不生不生亦不可说,生亦不可说,不生亦不可说有因缘故,亦可得说
   佛经经典名句五:色即是空,空即是色
   此句出自“般. \ B若波罗密多心经” 由唐代玄奘法师所译,尽得禅宗精髓!
   全句为“色不异Q s Z } O * 5 ` q空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是”

   佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切,这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情,而使身心不得自在,使得谈空却又恋空,其实恋取世事和恋空并无分别,同样是执取而不放V v , 4 z \ 一切能见到或不能见到的事物现象,是人们虚妄产生的幻觉
   色即是空,使人们认识到事] | / y w # i f物的现象,认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产| g W | ,生的空即是色,则由事物的共性,因缘关系,让人们知道因果报应,善恶循环所谓:要知前世因,今生受8 } Q H f [ y A 6者是,要知后世果,今生做者是

   色即是空,空即是色”是劝人向善的基础
   佛经经典名句六:一花一龙头,一佛一如来G z S
   原文应是:7 * T ( 一花一龙头,一叶一如来 出自《华严经》:昔时佛祖拈花,惟迦叶微笑,既而步往极^ s 1 s乐 从一朵花) | w { $ w U ~中便能悟出整个龙头,得升天堂!

   佛曰:一花一龙头,一草堂g S & Z L b q,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,j = 9 S I c * sN w o i笑一尘缘,一念一清静 这一切都是一种心境心若无物就可以一花一龙头,一草堂 参透这些,一花一草便是整个龙头,而整个龙头也便空如花草。

   以上就是8S国学起名网给大d 9 ~ s 1 I家整理的佛经经典名句大全,怎么样,大W 1 K 3 2 x ,家有没有深深领悟一些道理呢?希望这篇文章能够给大家带来帮助哦。


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时间:2022-3-2 编辑:成都广告设计公司

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